ابن أدهم شريفا وعمرا والعباس والحسن وتميما « 1 » ( فدخل تميم « 1 » في صبارة بن سفيان ، وهم سادة صبارة وأشرافها ) . خمسة نفر بني طارق . فأولد شريف بعيثا فأولد بعيث مسلما الأكبر ( بطن هاجروا إلى الكوفة ) . وأولد عمرو بن طارق الأزهر الأكبر وعرعرة ، فأولد عرعرة الحباب ( ويكنى أبا حنش « 2 » ، بطن ممن هاجر إلى الكوفة ) . وأولد الأزهر جزيلا ووليدا « 3 » ، فأولد جزيل الأزهر ( بيت نزعوا من الظاهر إلى بوسان الخشب والرحبة فحملوا وخالطوا بلحارث [ بالرحبة « 4 » ] . ومنهم العمريون « 5 » القنّاص سياحة « 6 » باليمن على القنص ، وهم من أقنص همدان ، وهم بنو عمرة « 7 » بن قيس بن همدان [ بن جزيل « 8 » ] بن الأزهر بن جزيل . ومنهم زهير بن قيس بن همدان [ بن الأزهر « 9 » ] الذي تنسب إليه دار الهمداني بحرّة نجد ، وكان له هناك نخل ووطن ) . وأولد الوليد منقذا أبا حنش « 10 » ، فأولد منقذ الحارث ، فأولد الحارث عمرا ، فأولد عمرو سليمان ذا الدمنة « 11 » وكان شاعرا ، وهو القائل : إذا المرء لم يستر عن الذم عرضه * ببلغة ضيف « 1 » أو بحاجة قاصد

--> ( 1 ) في هامش النسخة الرابعة الحديثة : « لعله ثمثم » بالثاء المثلثة والميم المكررتين ، وأولاده ( الثماثمة ) نقباء صبارة من سفيان بن أرحب » . ( 2 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « حبيش » . ( 3 ) كذا في ( م ) ، وفي النسخ الأخرى « وولية » . ( 4 ) سقط من النسخ وبقي في ( م ) . ( 5 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « المعمريون » وهو خطأ ، لأنهم بنو عمرة بن قيس كما سيأتي . ( 6 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « ممن نشأ » . ( 7 ) كذا في ( م ) وفي النسخ الأخرى « عمرو » . ( 8 ) سقط من ( م ) وبقي في النسخ الأخرى . ( 9 ) سقط من النسخ وبقي في ( م ) ولم يذكر جزيلا بين همدان والأزهر . ( 10 ) كذا في ( م ) وهو معروف من أجداد المؤلف ، وحرف في النسخ الأخرى « ذا الرمة » ، ومن العجيب أن تكون صناعة النسخ عند من تولى كتابة تلك النسخ هي المسخ . ( 11 ) كذا في ( م ) ، وفي النسخ الأخرى « لاح » .